Li dijî tarîtiyê xweparastin

 

Rojda Aydin - Şehrîban Aslan 

 

AMED - Nîqaşên li ser xweparastinê êdî ne tenê wekî mijareke leşkerî tê dîtin, lê di heman demê de wekî mijareke berfireh a têkoşînê jî tên nirxandin ku qadên çandî, civakî, aborî û dîjîtal jî dihewîne. Nirxandinên xurtkirina rêxistina civakî û hevgirtina kolektîf bersiva herî bibandor a li hember polîtîkayên şerê taybet e. 

 

Zelaliya îdeolojîk, şêwazek xebatê ya dîsîplînkirî û civatek rêxistinkirî ya ku ji hêla jinan ve tê rêvebirin. Xuya ye ku xeta parastinê ya herî xurt li dijî dorpêça ku ji hêla şerê taybet ve hatî afirandin pêk tîne. Têgeha xweparastinê ne tenê wekî celebek parastina çekdarî an leşkerî tê hesibandin. Lê di heman demê de wekî refleksek ji bo parastina çand, ziman, hevgirtina aborî, destkeftiyên jinan û qadên jiyana kolektîf a civakê jî tê hesibandin. Ji ber vê yekê, xweparastina gelek waran digire nav xwe, ji jiyana rojane bigire heya pratîkên rêxistinî.

 

Di vê beşa dosyeyê de, çima xweparastin li dijî şerê taybet bûye pêdiviyek girîng, me girt dest. 

 

Hedefa şerê taybet: Vîna civakê ya berxwedanê 

 

Hêzên modernîteya kapîtalîst, armanc dikin ku bi polîtîkayên şerê taybet sedemên têkoşîna civakî ji holê rakin. Dînamîkên berxwedanê qels bikin û avahiyên rêxistinkirî bêbandor bikin. Ev êrîş ne tenê bi rêbazên fîzîkî ve sînordar in. Operasyonên derûnî, propaganda, afirandina hêviyan, sîxûrî, gendeliya exlaqî û bikaranîna qelsiyên civakî di nav amûrên bingehîn ên şerê taybet de ne. Armanca sereke ew e ku vîna civakê û hêzên berxwedanê bişkînin, wan bêîstîqrar bikin û bêparastin bihêlin. Manîpulekirina medyaya dîjîtal, kampanyayên reşkirinê, polîtîkayên weşanê yên cûdakariyê û pratîkên çavdêriya dîjîtal di nîqaşên îroyîn ên li ser şerê derûnî de wekî amûrên sereke têne dîtin. Bi taybetî ciwan, bi rêya cîhana dîjîtal, bêtir hestiyar bûne ji bo bandorkirinê.

 

Prensîbeke bingehîn a pergala neteweya demokratîk 

 

Her çend xweparastin pir caran tenê wekî têgeheke leşkerî were hesibandin jî, ji perspektîfa Neteweya Demokratîk ve wateyeke pir berfirehtir hildigire. Nêzîkatiya Neteweya Demokratîk wekî perspektîfek tê pênasekirin ku rêxistinkirina nasname, çand û komên civakî yên cihêreng di nav modelek jiyana hevbeş a ne navend dewletî de dide pêşiyê. Li gorî vê têgihîştinê, xweparastina tê vê wateyê:

 

* Mafê civakê ye ku hebûna xwe biparêze. 

 

* Ew mekanîzmayek e ji bo parastina nasname, çand û nirxên jiyana azad.

 

* Ew yek ji stûnên bingehîn ên têkoşîna rizgariya jinan e.

 

* Ew mafekî xwezayî û rewa ye ku nayê veguhestin bo tu hêzek derveyî.

 

Civak tenê bi hêza xwe ya xweser dikare hebûna xwe misoger bike. 

 

Zelaliya îdeolojîk û disîplîn bersiva herî bi bandore

 

Yek ji wan warên ku şerê taybet herî bibandor e, tevliheviya derûnî û qelsiya îdeolojîk e. Ji ber vê yekê, rast fêmkirina sedemên têkoşînê, naskirina rêbazên hêza serdest, parastina dîsîplîna rêxistinî û xurtkirina moral û motîvasyonê wekî hêmanên bingehîn ên xweparastina têne dîtin. Bi taybetî ji bo nifşên ciwan girîng e ku bi hişmendiya dîrokî û civakî re mijûl bibin. 

 

Lawaziyên di şêwaza xebatê de gefê çêdikin 

 

Nebûna plansaziyê, burokrasî, bikaranîna bêkontrol a amûrên teknîkî û sistbûna di rêziknameyên ewlehiyê de, mekanîzmayên şerê taybet berfireh dike. Bi belavbûna amûrên ragihandinê yên dîjîtal re, ewlehiya daneyan û parastina agahiyên kesane jî bûne beşek ji nîqaşên parastinê. Mekanîzmayên çavdêriyê yên bi rêya telefonan, sepanên medyaya dîjîtal û torên ragihandinê yên serhêl dikarin wekî amûrek tepeserkirinê li dijî tevgerên civakî werin bikar anîn. 

 

Lawaziyên di van waran de xetereyên cidî çêdikin; 

 

* Şêwaza xebatê ya bêrêkûpêk û bêserûber, 

 

* Kêmasiyên ewlehiya dîjîtal,

 

* Têkiliya bê dîsîplîn,

 

* Gotegot û helwestên bêmoral, 

 

* Nepêkanîna rêzikên ewlehiyê. 

 

Ji ber vê yekê, pêdivî ye ku şêwaza xebatê bêtir plansazkirî, maqûl, ewletir û dîsîplînkirî be. 

 

Bi awayekî rast naskirina tehdîdê

 

Hişmendiya desthilatdariyê ne tenê wekî kapasîteya hikûmdariyê tê pênasekirin, lê di heman demê de wekî destnîşankirina rast a çavkaniya gefê û amadebûna ji bo bersivdayîna wî jî tê pênasekirin. Kes û civakên ku bi vê hişmendiyê tevdigerin, di jiyana rojane de bi baldarîtir tevdigerin, di têkiliyan de hestek ewlehiyê pêş dixin. Li hember bandorên bêmoral berxwedêr dibin û rêbazên zextên ên şerê taybet zû nas dikin. Hişmendiya desthilatdariyê ku li vir behsa wî tê kirin, wekî kapasîteya naskirina mekanîzmayên kontrolê yên li ser jiyana civakî hatine damezrandin, destnîşankirina rêbazên zextan û pêşxistina bersiveke kolektîf li dijî wan tê pênasekirin.

 

Rêbertiya jinan di dilê parastinê de ye 

 

Têkoşîna azadiya jinan, yek ji hedefên herî dijwar ên polîtîkayên şerê taybet tê hesibandin. Li dijî êrîşên ku armanc dikin serkêşiya civakî ya jinan têk bibin, xweparastin wekî pêdiviyek girîng derdikeve holê. Hişmendî, rêxistinbûn, beşdariya çalak a jinan di pêvajoyên biryardanê de û pêşxistina mekanîzmayên xwe yên parêzvaniyê di xurtkirina civakê de roleke stratejîk dilîze. Rêxistinên jinan, torên hevgirtinê û pratîkên jiyana kolektîf civakî, di demên qeyranê de, zêde dikin. Beşdariya çalak a jinan di pêvajoyên biryardanê de yek ji stûnên herî girîng ên parastina xwe ya civakî ye. 

 

Parastina herî bihêz

 

Pêşketina rêxistina civakî di warên aborî, civakî û siyasî de bi giranî bandora polîtîkayên şerê taybet pûç dike. Komên hevgirtina taxan, kooperatîf, meclîsên jinan, rêxistinên ciwanan û saziyên demokratîk ên herêmî di nav amûrên pratîkî yên parastina civakî de têne dîtin. Xurtkirina jiyana kolektîf civakê li hember mûdaxaleyên derve berxwedêrtir dike.

 

'Gel qasî ku xwe rêxistin bike heye' 

 

Nêzîkatiya Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan li hemberî mijarê wiha ye: “Gel bi qasî ku hûn rêxistin bikin heye”, bingeha konsepta parastina xwe pêk tîne. Ji vê perspektîfê ve, azadî ne tenê daxwazek e; ew şêwazek jiyanê ye ku bi beşdariya çalak a civakê, hêza wê ya rêxistinkirî û hişmendiya wê ya domdar a parastina xwe mayînde dibe.

 

Li dijî çi xweparastin? 

 

Tevgera jinan û rêxistinên girseyî yên demokratîk xweparastinê ne tenê wekî parastinek li dijî êrîşên fîzîkî, lê di heman demê de wekî pratîkek parastin û domandina jiyanê li dijî qetilkirina jinan, polîtîkayên serdestiya mêran, bişaftina çandî, kedxwarina aborî, polîtîkayên şerê taybet û binpêkirinên mafên mirovan jî digire dest. Di vê çarçoveyê de, xebatên perwerdehî, xebatên xwendin û nivîsandina medyayê, zindî hiştina bîra dîrokî û veguhestina tecrûbeyên têkoşîna rêxistinkirî di nav pêkhateyên bingehîn ên parastina civakî de ne.

 

Temînata jiyana azad 

 

Nîqaşên li ser xweparastinê êdî ne tenê wekî mijareke leşkerî tê dîtin, lê di heman demê de wekî mijareke berfireh a têkoşînê jî tên nirxandin ku qadên çandî, civakî, aborî û dîjîtal jî dihewîne. Nirxandinên xurtkirina rêxistina civakî û hevgirtina kolektîf bersiva herî bibandor a li hember polîtîkayên şerê taybet e. 

 

Dawî